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        古詩里的七夕

        中國傳統節日有的選擇日月重合的日期,這不僅是講究數字的重疊美,也體現了中國古代對天地交融日月重合的崇拜。而七夕的雙數重合里,不僅寓意“雙七雙吉”或“喜中帶吉”的吉祥,七夕之“七”,還連著一串與數字“七”相關的名堂和有意味的節俗。

        “銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽??椗??!碑斘覀冏x到杜牧這優美的詩句,自然就想起牛郎織女鵲橋相會的動人傳說?!疤鎏鰻颗P?,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼……盈盈一水間,脈脈不得語?!焙游鳌翱椗?,河東“牛郎”,隔河泣思相望,全天下的喜鵲被感動,從四面八方趕來,搭成一道鵲橋讓其相會,這個動人的時刻,正是七月初七的晚上,所以,人們把這個節日叫做“七夕”。

        “七夕今宵看碧霄,牛郎織女渡鵲橋。家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條?!碧瞥纸艿脑娬f出了七夕民間流行的穿針乞巧風俗。對月穿針比巧,此俗是七夕節最早的乞巧方式,始于漢,流行于后世?!段骶╇s記》載:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”。因此,七夕又稱乞巧節(也叫七巧節)。七巧節女子“對月穿針”比巧,用的那針也是七個孔的,是特制的扁形七孔針,要把彩線飛快地穿過去,是有難度的。所以,梁簡文帝《七夕穿針》詩描寫了此狀:“針欹疑月暗,縷散恨風來?!痹娬f線沒有穿準,怪月色昏暗,線頭散開了,又怪夜風太大,簡單的十個字,將宮女“對月穿針”的心理描寫得細致入微,也能看出古時人們對七夕“穿七孔針”習俗的重視。

        “今日云輧渡鵲橋,應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡,月下穿針拜九宵?!碧瞥膶W家權德輿的《七夕》,說出了七夕不僅穿針,還要“拜九霄”,也就是拜織女星“巧神”。再看明代毛鉉的《幼女詞》:“下床著新衣,初學小姑拜。低頭羞見人,雙手結裙帶?!痹娬f詩人當時才6歲的小女兒,就穿上新衣服開始學著向巧神祭拜了,可見古人對拜織女習俗是很在意的。在民間的崇拜里,織女是編織云彩的紡織女神,是情侶、婦童的保護神,人們把七夕看作七姐誕,凡間的婦女會在七夕向“巧神”乞巧,乞求智慧和巧藝。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上,對著天空的朗朗明月,擺上時令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能賦予自己聰慧的心靈和靈巧的雙手,更乞求姻緣巧配。就這樣,七夕拜七姐成為普遍的民間習俗。

        “煙霄微月澹長空,銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨,年年并在此宵中?!卑拙右椎摹镀呦Α?,讓我們深刻領悟到七夕的況味??椗?,自古就在人們的心思里交織著濃濃的情愫。在福建、浙江等地區,把七月初七這天稱為七星媽或七娘媽誕,有一首民謠唱得執著動情:“七月初七七娘生,七枝清香來拜請,七塊碰粉七蕊花,七座燈科七只金,浥飯甜糜豆干酒,恭請七娘來吃酒?!蹦且淮捌摺钡母柚{,唱出了恭請七娘媽的急迫心情。

        說起七夕與“七”相連的祭拜習俗,廣州一些地方的“迎仙七拜”更見心誠,從初六至初七,自三更至五更,一連兩晚姑娘們穿戴應節服飾,焚香點燭,連拜七次。山東鄄城、曹縣、平原等地的“七姐會”,分別由七個要好的女伴組成,以包餃子的簡單形式吃“卜巧飯”,其中把一枚銅錢、一根木針、一個紅棗分別包到三個水餃里,共同進餐,說是吃到銅錢的有福,吃到木針的手巧,吃到紅棗的早婚。浙江民間有七夕接露水的習俗,叫“七夕露”。傳說七夕的露水是牛郎織女相會時的眼淚,抹在眼上和手上,可眼明手快。由此可見,七夕習俗并不單純是一種迷信活動,它反映出婦女對美好生活的追求,各種習俗活動的共性都是追求美好生活。

        “金斗高跳鬼狀獰,世傳此像是魁星。祥光閃爍開先光,助子秋闈筆硯靈?!彼未祭铌挠⑦@首《送魁星與李子先》,說的則是另一位七夕民間崇拜的星神——魁星。七夕也有魁星誕之稱,這個丑神似乎與美仙女極不協調,但他的來源也與“七”有關,也來源于古人對星象的崇拜??鞘潜倍菲咝堑牡谝活w星,又稱魁首。說起來也是件挺有趣的事情,七夕之夜跟織女一道粉墨登場接受人們祭拜的,不是織女朝思暮想的牽牛郎,而是一位面目詭異的魁星神。說他“面目詭異”,也是有傳說的,大概是說他不僅面目奇丑,還有腿腳殘疾,只因才華超眾,御試時被皇帝欽點為頭名狀元,功成名就后,去世升天成為人間崇拜的魁星??磥?,人丑心不丑,人殘志不殘,才華功德圓滿,也會成為人們心目中的才星。

        說起魁星,雖然沒有牛郎織女的傳說那么家喻戶曉,但在七夕民間也有頗多人崇拜。據記載,早在東漢緯書《孝經援神契》中就有“奎主文章”之說,后世附會為神,建奎星閣并塑神像以崇祀之,視為主管文章興衰之神,科舉考試則奉為主中式之神,并改“奎星”為“魁星”。這在明末學者顧炎武《日知錄》卷三二“魁”條也有記載:“今人所奉魁星,不知始自何年。以奎為文章之府,故立廟把之。乃不能像奎,而改奎為魁。又不能像魁,而取字之形,為鬼舉足而起其斗?!睋妨嫌涊d,對魁星的信仰在宋代最盛,后經久不衰。尤其是東南浙、閩等地區,自古就流傳著七夕拜魁星的風俗。

        古時中國幾乎每個城鎮都建有“魁星樓”或“魁星閣”,其正殿塑的魁星造像面目猙獰,金身青面,赤發環眼,頭上還有兩只角,儼然一副鬼模樣。右手握一管朱筆,左手持一只墨斗,右腳獨立,腳下踩著海中一條大鰲的頭部,意為“獨占鰲頭”,左腳后揚,腳上是北斗七星,意為“魁星踢斗”。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字,一旦點中,文運、官運就會與之俱來,所以科舉時代的讀書人將其視若神明。在儒士學子心目中,魁星具有至高無上的地位。由此自古就流傳著七夕拜魁星的風俗,目前現存的崇奉魁星的遺跡還比較多。

        可見,這被稱作“女兒節”乞巧的七夕,也是男兒向“才神”乞才的節日。女子信奉“巧神”,一同乞巧祈福,切磋技藝,共同進步;男子崇尚魁星,積極進取,以求奪魁,獲取功名。如此說來,七夕真是個年輕人積極向上求取進步的好日子?。ūR恩?。?/p>

        [責任編輯:孫麗榮]

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